资治通鉴卷二十二[7] 秦皇汉武身后事

汉武帝刘彻自知天命不长，准备退出历史舞台。这么一个牛逼的君主，史家难免要评价一番功过。班固美其雄图大略，非其不恭俭。司马光则要更加刻薄一点，却很中肯：

“孝武穷奢极欲，繁刑重敛，内侈宫室，外事四夷，信惑神怪，巡游无度，使百姓疲敝，起为盗贼，其所以异于秦始皇者无几矣。然秦以之亡，汉以之兴者，孝武能尊先王之道，知所统守，受忠直之言，恶人欺蔽，好贤不倦，诛赏严明，晚而改过，顾托得人，此其所以有亡秦之失而免亡秦之祸乎！”

秦皇汉武，以及毛泽东都是一类人，生命力旺盛，欲望强烈，意志坚定，理想主义，都是“敢教日月换新天”的主。至于“穷奢极欲，繁刑重敛，内侈宫室，外事四夷，信惑神怪，巡游无度”等等无非都是里比多的外化而已。这类人都是聪明能断，但副产品是刚愎自用。所以能够尊“先王之道，知所统守，受忠直之言”是一剂天生的良药，否则这类永动机很容易把整个国家拉下万劫不复的深渊。

从身后事来看，秦始皇明显准备不足。之前已经提及，镇压反革命不够彻底，杀人杀少了，这是秦所以灭亡的重要原因。秦皇临死受人蒙蔽，顾托奸臣辅佐幼子，也是难辞其咎。汉武则有充分的准备时间，“巫蛊之乱”其实也是福祸相依，乱一乱也好，牛鬼蛇神自己跑出来，还是满门抄斩，满门抄斩，外加满门抄斩。只要老头子对局势有绝对的掌控，没什么大问题。在扫除这些坏分子之后，再捡拔霍光，金日磾托孤就要稳妥得多了。

汉武晚年虽然横征暴敛，导致农民起义不断，可是都成不了什么大气候。秦皇则不然，散落在全国各地的六国余孽其心不死，秦之所亡，不可不慎。毛主席自然是熟读《通鉴》，权谋之深，天下无出其右。当时建国的外部形势更类似于秦皇而不是汉武。所以一个类似“焚书坑儒”的反右之后，再来一个类似“巫蛊之乱”的文化大革命，生怕无产阶级政权不够稳定。1966年6月，毛主席，秘密住进滴水洞，准备进行文化大革命，期间赋七律《有所思》一首：

正是神都有事时，又来南国踏芳枝。

青松怒向苍天发，败叶纷随碧水驰。

一阵风雷惊世界，满街红绿走旌旗。

凭阑静听潇潇雨，故国人民有所思。

不知毛主席的“有所思”都会思些什么。“凭阑静听潇潇雨”一句，若闲庭信步于滔滔风雨之中，自信还是满满的。可是从结果来看，是弊大于利。就“晚而改过，顾托得人”而言，其又不如汉武了。

资治通鉴卷二十二[6] 最终还是教育为本

轮台罪己诏，武帝终于觉悟了。要罢兵养民，休养生息。即是对自己一生的总结回顾，也为后世君王的定了基本政策，叫做“韬光养晦”。人之将死，其言也善。武帝先后任命田千秋为丞相富民侯，赵过为搜粟都尉，专门息民重农。

司马光又曰到了点子上：“天下信未尝无士也！武帝好四夷之功，而勇锐轻死之士充满朝廷，辟土广地，无不如意。及后息民重农，而赵过之俦教民耕耘，民亦被其利。此一君之身趣好殊别，而士辄应之，诚使武帝兼三王之量以兴商、周之治，其无三代之臣乎！”

制度和体制是一方面，不过那个只能保证即便国家落到白痴或者疯子手里，仍然可以照常运转。皇帝，或者领导人的喜好，偏重能够带来深远的影响。资源虽说有的是，但也不是无限的。要做什么是一方面，不要做什么是更重要的另一方面。

所以选择继承人至关重要，现在是捡拔，过去是教育。司马光在回顾巫蛊之乱的时候，正确的指出：

古之明王教养太子，为之择方正敦良之士以为保傅、师友，使朝夕与之游处。左右前后无非正人，出入起居无非正道，然犹有淫放邪僻而陷于祸败者焉。今乃使太子自通宾客，从其所好。夫正直难亲，谄谀易合，此固中人之常情，宜太子之不终也！

教育为本，考察为辅。如果领袖只知道一肩挑重担，而忽视接班人的培养，那么明王之后就未必有贤君了。

资治通鉴卷二十二[5] 最后的李广利

什么叫做穷途末路？什么叫做丧家之犬？李广利在外统兵，忽闻噩耗传来，刘屈氂满门抄斩，自己全家下狱。没有圣旨传来，那是要他自生自灭。贰师将军的亲信劝道：“夫人、室家皆在吏，若还，不称意适与狱会，郅居以北，可复得见乎！”要是回去，那就直接一并收监，可就再也见不到大漠了。什么意思？下面有注解：“如淳曰：以就诛后虽欲复降匈奴不可得。”精当啊。进退维谷，不得不兵行险招，深入大漠与匈奴一战。战胜则还有讨价还价的余地，战败就势降了匈奴也罢。

可是李广利不是卫青霍去病，甚至比李陵都大大不如。手下都说：“将军怀异心，欲危众求功，恐必败。”李广利本来水平就很有限，忧惧交加，果然兵败，把数万汉家儿郎全部葬送在了大漠。

其实就汉武帝立志铲除昌邑王集团而言，李广利全家基本上早就是没救了。所苦苦挣扎者，完全是徒劳。自己统率数万汉军，皇帝就敢把全家老小收监。那是因为武帝自知风烛残年，等不及了，不见李广利家族败坏那是不会善罢甘休。试问李广利，进军击匈奴大获全胜又能怎样？武帝不但不高兴，反倒会生气。因为他要杀你，你没给他这个机会。若有一道圣旨催李广利放下兵权，回京接受审查，李广利又当如何？如果真的放下兵权，就只能束手就擒。难道投降匈奴就是唯一的出路么？

拥兵自重呢？拖着，以原地防守匈奴为名，一直拖到武帝挂掉，家里是管不得了。如果武帝来不及有所行动就嗝屁朝梁，那是万幸，尚可以与新君示好，进可得倚仗，退不失为富家翁。这似乎是上策了吧。不管怎么说，投降匈奴为后世笑，实在有点不可接受了。

资治通鉴卷二十二[4] 细说巫蛊：赶尽杀绝

这件事发生在巫蛊之乱以后。太子已死，各方势力自然不能放过这个太子之位。最有力的竞争者是昌邑王刘髆。刘髆的母亲，大大有名，就是那位“北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国？佳人难再得！”的李夫人。李夫人因其哥哥李延年而进为妃。李夫人的弟弟就是贰师将军李广利。李广利和丞相刘屈氂是儿女亲家。所以刘髆得一将一相辅佐，势力也是不小。

李夫人早死，弥留之际武帝去看望她。她用被子把脸蒙住不愿相见，只是把兄弟李广利和儿子刘髆托付给武帝。后来侍婢询问，李夫人说：“所以不欲见帝者，乃欲以深托兄弟也。我以容貌之好，得从微贱爱幸于上。夫以色事人者，色衰而爱弛，爱弛则恩绝。上所以挛挛顾念我者，乃以平生容貌也。今见我毁坏，颜色非故，必畏恶吐弃我，意尚肯复追思闵录其兄弟哉！”李夫人出身倡女而有如此觉悟，真应让现代女子相形见绌。

巫蛊之乱后，昌邑王集团积极活动。有人告发李广利妻子和刘屈氂妻子以巫蛊祝祷刘髆进位太子，并诅咒武帝赶紧去世。这个就犯了大忌讳。于是将刘屈氂与李广利满门抄斩，李广利在外统兵，顺势就投降了匈奴，后来在匈奴被杀，客死他乡。我一看，这不整个就是林彪吗？所以历史循环，昨日重现。读《通鉴》谁也读不过毛主席他老人家。随便寄出一招，就把人收拾的妥妥贴贴。“巫蛊”本身已经有了足够的象征意味。巫蛊者，莫须有也！这也巫蛊，那也巫蛊。巫蛊后面是权利在作怪。此时汉武帝已经从老年痴呆中恢复，所做的一切都是为幼子刘弗陵铺平道路。

如果昌邑王刘髆继位，外戚如李广利和刘屈氂等势力太强，不好控制，不如一并铲除。功勋旧臣都已凋零，就只能从小辈中捡拔托孤重臣，那就是后来的霍光和金日磾。此二人必然感激涕零，辅佐幼主。汉武帝自己感觉到已经没有几年了，于是秋风扫落叶般的，满门抄斩，满门抄斩，还是满门抄斩。心里想，刘弗陵啊，你老子一片良苦用心，你是体会不到了。

资治通鉴卷二十二[3] 细说巫蛊：子盗父兵

历史发展到这一刻，那是千钧一发。江充给太子刘据栽赃，已于城内四处搜捕太子。武帝本人在甘泉宫养病，对事态缺少控制。太子与其束手就擒，不如挺身而斗。如果被江充下了监狱，那就很被动了。李广利，刘屈氂一伙支持昌邑王刘髆，正准备好了等太子倒台就扑上来咬一口。所以太子一旦下狱，轻则被废，重则性命不保。这个时候不可以示弱。

太子尝试出逃到甘泉宫请罪，可是外面搜捕甚急，除了反过来袭杀江充，我确实也想不出其它的办法。江充此人杀了比不杀好。其一，杀了江充，死无对证，任何屎盆子都可以往死人头上扣。武帝与太子毕竟有父子之亲，谅不会以外人之死怪罪太子。其二，杀了江充正可以避免其被其它政治集团利用。昌邑王集团对太子正虎视眈眈，所以不能把江充留下给他们当枪使。其三，群臣怨恨江充的必然不少，杀了江充可以获得支持。否则情势还有一变，很多人会坐观成败。

自此，太子行事可以说并无破绽，可以存一个档。太子由此大出长乐宫卫卒，镇压反革命，“长安扰乱，言太子反”。这个太不利了！汉朝兵制，必须持节方可调兵。所以太子的武力，只有宫廷卫士。长水胡骑与南北军并没有表示效忠，护北军使者任安受诏以后仍然按兵不动。所以大规模兵变强行夺取政权这条路是万万行不通的。武帝出面，弹指一挥，太子这点武力就立刻灰飞烟灭了。当下要务有五：

一，是要平息事态。出长乐宫卫卒没有错，但不是要绞杀江充党羽用的。长安变乱，首先要安抚官民，表示“江充蒙蔽圣听，奸邪谋逆，太子依法诛之。惟江充一人有罪，其余党羽不论”。整顿治安，要尽量把事态控制住。

二，是要控制舆论。太子没有谋反，而是行使相应权利，不管是“清君侧”也好，“诛杀乱党”也好。反正肯定有话说。太子的形象设计，那是英明，果断，仁慈，而且对父皇绝对忠诚。一时间，长安城街头巷尾，都在谈论江充此人如何奸猾，品德败坏，养了几个二奶，贪污多少银两。把敌人的形象邪恶化非常重要。

三，是要稳定外部。虽然太子没法调兵，不过仍然可以派出使者去南北军和胡骑营，宣布：“江充谋逆，太子已将其诛杀，长安城秩序正在恢复中。希望军队不要轻易出动。”

四，是要联络官员。把更多的重臣拖下水。比如刘屈氂，居然跑掉了。太子完全应该把丞相控制起来，然后说共商维稳大计，等候武帝返京。太子要尽可能团结长安城各种势力，表示“我誓死效忠我老爹，你们呢？”

五，放下兵器，向武帝请罪。小胳膊拧不过大腿。任何关于占领甘泉宫，或者坚持不放下武力的想法都是幻想。武帝年迈，对手中的权利把得很紧，所以一旦触了逆鳞，那就是身败名裂。无条件请罪是唯一的办法，这叫以退为进。如果该着倒霉，那是没有办法。子盗父兵，负隅顽抗，那是绝对会被镇压的。

太子的做法昏招迭出。最最不能容忍的是，武帝近在甘泉宫，出了这么大的事，太子却没有任何形式的汇报。反倒是武帝给了太子一个机会。武帝说：“太子必惧，又忿充等，故有此变。” 乃使使召太子。结果这个使臣看长安乱成一坨屎，都没敢进城，就回来了，说“太子谋反”。太子自始至终都没有机会面陈冤屈，任凭敌对势力的诋毁，最终兵败自杀。

武帝不能不说是仁至义尽，惟一有错的就是任人不当，派刘屈氂前去平乱。任何重臣都会想，这个父子关系复杂，疏不间亲。平等对话是首要任务，最起码的太子不能挂了，不然自己以后吃不了兜着走。刘屈氂则不同，他支持的是昌邑王，另一个接班人种子选手，所以对太子不会手下留情。太子不反也反了。

资治通鉴卷二十二[2] 细说巫蛊：以小覆大，可不惧哉

周亚夫形容赵禹时有一句话挺有意思，叫：“文深，不可居大府”。就是说，凡事得理不饶人，这样的人不可身居高位。这句话形容江充也是很合适的。当然，江充又甩出赵禹好几条街了。

为什么文深就不可居大府呢？文深之人虽然看似铁面无私，然而通常心胸狭窄，睚眦必报。此种人固然是御史的材料，可如果出将入相则嫌肚量不够，难以容人。不容人则成事难，败事易。

江充此人不仅仅是文深，他还有着一股没来由的自信，连当朝皇后和太子也敢陷害，而且陷害得风声水起。这是一种过惯了低贱生活之后，生出的报复社会的戾气。前一段时间看了一段对城管的采访。很多人在变成城管以前，也是属于被城管追打的弱势群体。然而变身以后，反而比一般人下手更狠。江充自己虽然是小鱼小虾，但非要和当朝太子来个玉石俱焚。这是怎样的一种气魄！革命无罪，造反有理。当年红卫兵武斗的时候大概也是这样一种心理。

你当然也可以说，江充之所以能够为所欲为，是因为武帝连续释放储君即将易位的信号。不过以小覆大，以疏间亲这种事从来都会纵火分身。要想在这里做政治投机，只能自取灭亡。眼见事态尚不明朗，聪明人如霍光都跑没影儿了。任安之流想躲都躲不及被绞进去，哪儿还敢往前凑和？不要说是站错了队，就算没站错，能活到最后吗？

 

资治通鉴卷二十二[1] 细说巫蛊：尧母门

巫蛊之乱要从尧母门说起。汉武帝有钩弋夫人得宠，传说怀胎十四个月，生子刘弗陵。武帝说：“闻昔尧十四月而生，今钩弋亦然，乃命其所生门曰尧母门”。武帝六十三岁，老年得子自然是喜不自胜。不过以幼子刘弗陵比唐尧，那还真是把这孩子送上了不归路。刘弗陵若不继承大统，新君怎能容忍有尧舜窥伺在旁？所以“尧母门”是害了这孩子。

武帝已有太子，是卫子夫所生的刘据。虽然卫子夫年长色衰，卫青和霍去病也相继去世，可太子毕竟是太子。所以就凭“尧母门”三个字，太子和幼子必要拼一个你死我活。司马光论道：

“为人君者，动静举措不可不慎，发于中必形于外，天下无不知之。当是时也，皇后、太子皆无恙，而命钩弋之门曰尧母，非名也。是以奸人逆探上意，知其奇爱少子，欲以为嗣，遂有危皇后、太子之心，卒成巫蛊之祸，悲夫！”

看看吧，人家不止会砸缸，这番评论就是一针见血。武帝放出这种信号，那就是要废太子啊，刘弗陵一出生就注定要和太子单独过招。太子这边尚有卫、霍、公孙敖家族的支持。武帝自己风烛残年，钩弋夫人孤儿寡母，没有道理的啊。所以这个决定没什么深意，万万是老年痴呆所致。

太子刘据，居然一点反应都没有，满朝文武也没人敢说个“不”字。若卫青或者汲黯有一人在，这事是定然成不了的。

又过了三年，丞相公孙敖，诸邑公主、阳石公主，卫青的儿子长平侯卫伉坐巫蛊，满门抄斩。至此，太子羽翼被全部剪除。武帝再次发布信号：这次真的是要废太子了。

看这些事件发生的时候，我隐隐希望太子能有所动作，来阻止事态扩大。随便做点事情，哪怕是叫一个长暂停。还是那句话：“犹则亡众，不敏不及事”，惟犹与不敏为人君大忌。从这点来看，刘据当了三十年太子，仍然缺乏起码的政治斗争经验，实在有点不配继承大统了。

马丁 · 尼莫拉牧师那段有名的话用在这里挺恰当的：

“他们追杀共产主义者，我没有说话———因为我不是共产主义者；接着他们追杀犹太人，我没有说话———因为我不是犹太人；后来他们追杀工会成员，我没有说话———因为我不是工会成员；此后他们追杀天主教徒，我没有说话———因为我是新教教徒；最后他们奔我而来，却再也没有人站出来为我说话了。”

资治通鉴卷二十一[4] 惟士能使于四方

北海牧羊一十九年，其志不变，其节不改。孟子曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能”，“使之四方，不辱君命”，子卿之谓也！

这个实在是没的话说的。苏武就是一纯爷们！纯的。

经常有人说，中国当今最大的问题就是缺乏信仰。我觉得中国从来就不缺乏信仰，中国缺乏的是实践信仰的人。

资治通鉴卷二十一[3] 中国式希腊悲剧

人再厉害也还是抗不过命。这个真是不服不行。

李广一门三代悲剧，史书上的记载要比任何编出来的故事精彩百倍。尤其是李陵这段，让人读起来血脉贲张。《汉书 · 李广苏建列传》里，李陵五千步卒横行匈奴，一日五十万矢尽，以亡救而败。苏武在匈奴守节十九年，临归汉之际，李陵为之送别，起舞而歌，歌曰：“径万里兮度沙幕，为君将兮奋匈奴。路穷绝兮矢刃摧，士众灭兮名已隤，老母已死，虽欲报恩将安归？”《汉书》读到此处便可下酒也！

后世对于李陵的评价褒贬不一。我觉得李陵以寡击众，杀敌愈倍，诚如司马迁所言：“虽古名将不过也！”投降匈奴虽然在大节上有亏，不过我还是敬重他是条汉子。以五千步卒对抗八万匈奴骑兵，转战数百里，弹尽粮绝而降，不算堕了李氏一门的威名。李陵是被逼出来的，三代压抑的仇怨集于一身，跟命运抗争的机会不多。

就像希腊悲剧里面的主人公一样，耗尽全部力量，却无法挣脱宿命的枷锁，反而越陷越深。不但建功封侯无望，就连做一个中国人而不得，陇西士大夫以李氏为耻。

资治通鉴卷二十一[2] 与人邻国而爱一马

贰师城出汗血宝马，武帝欲得之，遣使者携金马要换回汗血马。大宛国王不从。武帝命小舅子李广利为将，出兵大宛，要动武抢得天马。你看汉武帝有多霸道，别人的东西，要不到就来硬的。

我想与人邻国而爱一马这种事情，虽然略显小气，可并非是没有道理。《大宛列传》里面有一段，说明了汉人在西域二等公民的地位。“自乌孙以西至安息，以近匈奴，匈奴困月氏也，匈奴使持单于一信，则国国传送食，不敢留苦；及至汉使，非出币帛不得食，不市畜不得骑用。所以然者，远汉，而汉多财物，故必市乃得所欲，然以畏匈奴於汉使焉。”

西域之于大汉，我想大抵类似耶路撒冷于十字军，或者西部于杰斐逊时代的美国。这是一块使者，军人，冒险家的乐土。大有在自己家乡混不下去的人，希望凭着一腔热血去改变命运。这段还是出自《大宛列传》：“自博望侯开外国道以尊贵，其後从吏卒皆争上书言外国奇怪利害，求使。天子为其绝远，非人所乐往，听其言，予节，募吏民毋问所从来，为具备人众遣之，以广其道。。。其吏卒亦辄复盛推外国所有，言大者予节，言小者为副，故妄言无行之徒皆争效之。其使皆贫人子，私县官赍物，欲贱市以私其利外国。外国亦厌汉使人人有言轻重，度汉兵远不能至，而禁其食物以苦汉使。汉使乏绝积怨，至相攻击。而楼兰、姑师小国耳，当空道，攻劫汉使王恢等尤甚。”

简单的说，就是汉朝在西域的使者和冒险家，大都没什么素质。他们没有经过任何外交训练，完全是为了掠夺财富而来，所以在西域名声极差，不受待见。人们都不听他们吹牛，连食物都不愿意卖给他们。汉朝远，匈奴近，汉朝在西域的影响力远不如匈奴。怎么办呢？为了树立大国形象，必须要杀鸡给猴看。大宛就是那只鸡。

至于远征大宛的选将，汉武帝由于习惯性思维，把小舅子摆在主帅的位置。就像当年让卫青上位一样。司马光同学对此颇多非议：“武帝欲侯宠姬李氏，而使广利将兵伐宛，其意以为非有功不侯，不欲负高帝之约也。夫军旅大事，国之安危、民之死生系焉。苟为不择贤愚而授之，欲徼幸咫尺之功，藉以为名而私其所爱，不若无功而侯之为愈也。”我觉得大宛道远，信息极度不对称。基本上是知己不知彼。这种千里奔袭，钝兵于坚城之下的事情，除了汉军后勤保障，就纯靠运气，其实谁去也都差不多了。